Каталог статей

Японская Демонология

Tue, 16 Aug 2011 12:08:02 GMT

В японской демонологии существует две большие категории демонических существ – это ёкай и юрэй. Ёкай, определяющиеся как призраки или приведения, имеют неоднозначный смысл: это слово записывается двумя иероглифами, одно из значений которого – «волшебный, чудесный», а другое – «загадка, нечто странное, призрак». Если говорить об их облике, то они довольно многочисленны и разнообразны по своему внешности, привычкам, функциям и месту обитания. х главный признак - неординарный внешний вид (один глаз, длинная шея и т.д.). Ёкай напоминают русских домовых или леших. Живут эти существа в определенной местности и не ищут встречи с человеком. Ёкай могут быть как дружелюбны, так и зловредны. Они ассоциируются с огнем и северо-востоком. Зимой встречи с нечистью происходят редко.

Бафомет - история использования символа в Церкви Сатаны

Tue, 16 Aug 2011 11:32:15 GMT

О символе Бафомета ходит множество слухов и баек, и в этой статье мы откроем истину о том, как Церковь Сатаны использовала этот могущественный образ.

Церковь Сатаны

Tue, 16 Aug 2011 11:10:28 GMT

Церковь Сатаны (англ. The Church of Satan) — первая официально зарегистрированная организация, заявившая о сатанизме в качестве своей идеологии, при этом под сатанизмом понимается не «классическое» поклонение дьяволу, а свобода от христианских догм. На настоящий момент среди сатанинских организаций Церковь Сатаны обладает наиболее развёрнутой и сильной интернациональной структурой.

Люди, которые следуют системе ценностей, принятой Церковью Сатаны, зовутся сатанистами. Согласно официальной позиции Церкви Сатаны, чтобы быть сатанистом, не обязательно являться членом данной организации, — то есть необходимо лишь иметь соответствующее мировоззрение. При этом Сатана воспринимается не как некое божество, которому надо поклоняться, а как позитивный символ познания, плотской жизни и измененияВ Церкви Сатаны нет элементов дьяволопоклонничества — подобные действия (в том числе, вера в дуалистическое христианское мировоззрение относительно противостояния «Бог против Дьявола» и выбор стороны Принца Тьмы) относятся к чисто христианским ересям. Сатанисты не верят в сверхъестественное — ни в Бога, ни в Дьявола. Каждый сатанист сам является богом для себя самого

Темные Князья

Tue, 16 Aug 2011 09:05:28 GMT

Слово «Демон» (англ. Demon) происходит от слова «даймон» – греч. термин который ввел Платон, когда в процессе своих философских рассуждений пришел к выводу, что идеи человеку нашептывают какие-то разумные духовные сущности. Ранние христиане многое почерпнули из трудов Платона, но у них данное слово приобрело другое значение – злой дух, служащий тьме и стремящийся совратить человека на путь греха. В большинстве своем данный термин сохранился в Западно-европейской цивилизации (к коей относится и Россия) не изменив значения. В Мусульманском мире тоже значение имеет слово «Джин», в Индии – «Ракшаса».
Слов много, но значение одно. Так что-же на самом деле представляют из себя Те, кого мы называем демонами.

Печать Бафомета

Tue, 16 Aug 2011 07:07:21 GMT

Официальный символ Церкви Сатаны. Являет собой перевернутую пентаграмму с вписанной в нее головой козла. В кольцо вокруг пентаграммы, напротив каждого луча звезды, вписано имя «Левиафан» (ивр. לִוְיָתָן‎).

Классификация демонов по связи с семью грехами

Mon, 15 Aug 2011 14:10:49 GMT

Этот вид классификации основывался на той мысли, что демоны подстрекают человека к грехам. Так в 1589 году демонолог П.Бинсфельд дал такую связь высших демонов с пороками

Классификации демонов по степени их могущества

Mon, 15 Aug 2011 12:54:53 GMT

Альфонс де Спина установил 10 разновидностей демонов:

Инкубы и суккубы

Mon, 15 Aug 2011 12:32:23 GMT

Демоны, принимающие мужской (инкуб, от лат. incubare — «лежать на») или женский (суккуб, от лат. succubare — «лежать под ») облик и вызывающие ночной кошмар или вступающие в половую связь с человеком (с точки зрения ученой демонологии — имитирующие половую связь).

Сатана. Магия.

Mon, 15 Aug 2011 12:01:00 GMT

В одном случае взаимоотношения эти строятся на началах добровольного контакта: Дьявол обязывается оказывать магу такие-то и такие-то услуги, а маг, в уплату за то, обязывается отдать ему душу. В другом случае, - маг средствами своего собственного искусства принуждает Дьявола к услугам, которые тому совсем нежелательны и даже несвойственны. Тут договорные начала отсутствуют совершенно, а взаимоотношения сводятся к закрепощению Дьявола магом силою интеллекта и воли последнего, обостренных наукою и искусством до степени, превышающей интеллект и волю Дьявола. В первом случае Дьявол активный контрагент, во втором - пассивный раб. Оба вида магии, однако, одинаково обсуждаются богословиями и учителями церкви. Применение магии означало признание власти Дьявола над установленным Господом порядком. Любая форма колдовства признавалась потенциальным противодействием христианскому Богу и, следовательно, ересью.

Сатана. Одержимость.

Mon, 15 Aug 2011 11:55:25 GMT

Гораздо более выгодною, чем напущение, была для беса одержимость.

Если в первом случае Дьяволы напоминают солдат, осаждающих крепость, то во втором - солдат, которые взяли крепость, перебили гарнизон и сами стали гарнизоном.

Жертва напущения, как бы ни мучилась, сохраняет волю. Одержимый или бесноватый именно воли-то и лишается. Он творит волю беса, в нем сидящего, пропитавшего собою и тело его, и душу, так что последняя, если заклинания церкви не освободят ее от демонской власти, непременно должна пойти в ад.

Чтобы ворваться в слабо защищенную душу, дьяволы пользовались не только малейшим вольным грехом, но всякою невнимательностью, вводившею в грех невольный: Дитя хочет пить. Дьявол подсовывает ему кружку воды и сам в нее ныряет. Бедное дитя пьет, позабыв перекреститься, и вот - бес уже в нем.